【编者按】在我校众多的教职工中，有这样一个人，退休前，他在事业上倾注了几乎全部的热情与精力，几十年如一日地付出与奉献；退休后，他“退休不退岗”，视中原农耕文化的传承为己任，带领团队全情投入筹建农博馆，为我们呈现出近现代中原农耕文化的全景图。熟识他的人，都了解他的兢兢业业，他的认真“较真”，他的谦逊和蔼……他用行动践行着社会主义核心价值观，一举一动彰显着榜样的力量。这个人就是我校原党委副书记、正校级调研员，现任中原农耕文化博物馆名誉馆长的汪庆华。近日，《许昌日报》记者深入采访，对汪庆华同志的事迹进行了报道。现在，我们把《许昌日报》3月10日教育版头题《汪庆华：守护中原农耕文化的“根”》一文，作为“践行社会主义核心价值观专题报道”的第二期，供读者体会学习。  

汪庆华：守护中原农耕文化的“根”

（记者李咏梅通讯员钟伟平）“如今，农民逐渐‘洗脚上田’，很多传统的农耕文化已经或者正在消失。作为教育工作者，我们有责任保护农耕文化，守护农耕文化的‘根’。”日前，在中原农耕文化博物馆(以下简称“农博馆”)，汪庆华如是说。  

汪庆华今年60有余，在去年退休之前，他是许昌学院正校级调研员、党委副书记，从2010年起开始负责筹建农博馆。他原本打算退休后重拾书法、绘画的爱好，可如今作为农博馆的名誉馆长，他的大部分时间都献给了农博馆,用辛勤和汗水诠释着一个教育工作者“退休不退岗”的奉献精神。对此，他说，做事就要一门心思做好。  

他所在的农博馆位于许昌学院一角，是仿制20世纪50年代的一栋两层建筑，从外观上看，蓝砖、红瓦、白柱，与美丽的校园交相辉映。在农博馆内，耧、犁、锄、耙、食盒、蓑衣、草鞋……2000余件已经渐行渐远的生产工具和生活用品被分门别类地陈列在18个展厅中，供参观者欣赏。它的存在，全方位勾画出了近现代中原农耕文化的全景图。  

着手建馆，走街闯巷搜农具

2010年年初，许昌学院以强烈的社会责任感和文化传承的使命感，决定建设农博馆，以抢救性地收集、存留、研究和展示中华民族传统农耕生产生活用品和非物质文化遗产。许昌学院院长陈建国找到汪庆华，对他说：“这项工作交给你，我放心。”于是，汪庆华就肩负起建馆的重任。  

在通过专家论证后，汪庆华开始专心筹建农博馆。在他看来，场所建设是最大的难题，而农耕器具可以发动师生共同搜集。可事实并非如此，因为现在的农村变化太大，很多东西早已消失不见，即使存在，年轻的学生也未必认得。眼看大半年过去了，搜集来的东西寥寥无几。  

此路不通，只好另辟蹊径。随后，他带领同事前往郏县、滑县、虞城等地寻找民间收藏家，希望从那里有所收获，但效果也不甚理想。“我们开始搜集的时间还是晚了，很多东西已经淡出了我们的生活圈。后来，我们决定到农村，挨家挨户去找、去发现。”和汪庆华一起搜集展品的徐中森告诉记者，他们利用休息时间，到处打听，到农户家里一趟又一趟地寻找。终于，功夫不负有心人，到农博馆开馆前夕，收集到的展品有1000余件。  

正式开馆，东奔西走找定位

展品有了，但怎样才能让农博馆定位准确、特色突出?   

为了全面了解专题博物馆的现状，汪庆华前往北京、南京、西安、武汉等地进行考察。考察后，他发现，中国的东南西北几个城市的专题博物院都有对农耕文化的历史研究，但对中原农耕器具的收藏很有限。为此，他与同事研究决定，农博馆的建立要以差异化定位，彰显特色，突出“中”“近”“深”“全”“真”，即立足以河南省为主要区域的大中原，挖掘和展现中国中部地区传统农耕文化的特征和风貌;以当下为历史立足点回望过去，重在记载和展现近代以来、特别是最近几十年来刚刚消逝和正在变化的事物与境况;以大量文字展板深入挖掘和揭示“人”“物”“事”“境”的历史脉络和文化内涵，突出研究功能和教育功能;全方位展示农耕社会生产方式、农民生活方式、农村风貌和文化现象，努力勾画出中原农耕文化的全景图;展品不求外观华丽，但求真品真实，宁缺勿仿，宁旧勿新。目前，所有展品都是来自民间的珍品，均记载出处及捐献人，尽可能原汁原味地反映传统农耕风貌。  

“古朴物件勾起了很多古朴的回忆，有中原大地远古先人的智慧结晶，也有近代国民丰富的文化生活，当然还有小时候做农活儿时的珍贵回忆。中原农耕文化博大精深，令人叹为观止。”这是参观者张康凯的留言。自2012年12月30日开馆以来，农博馆迎来了许多参观者，据不完全统计，共有参观团队190余支，累计26000余人次，其中不乏专程到访考察的有关单位和有关专家，还有来自美国、英国、日本的农业研究专家和文化学者。同时，农博馆被命名为许昌市爱国主义教育基地、河南省爱国主义教育示范基地，荣获第七届全国高校校园文化建设优秀成果奖二等奖。